Головна | Правила | Додати твір | Новини | Анонси | Співпраця та реклама | Про проект | Друзі проекту | Карта сайта | Зворотній зв'язок

Лорелея центральний персонаж романтичної поезії

12.02.2011

Лорелея (нім. Lore Lay) – центральний персонаж романтичної поезії. Міфологічний прообраз: Л. – діва-чародійка, річкова фея, героїня німецьких народних легенд. Ім’я Л. походить від назви крутої кручі. Лурлей (Lurlei) на Рейні поблизу Бахараха. Ця назва, буквально означало «сланцева скеля», пізніше було двічі переосмислено: спочатку як «сторожовий скеля», а потім як «скеля підступності». Лурлея згадується в німецьких текстах X »Шв.


 За свідченням міннезінгер XIII »Шв. Марнер, саме у цієї скелі хитрі карлики (Luri, Lurli) оберігають скарби Нібелунгів. Легенда про Л. довгий час залишалася лише місцевим переказом: «У стародавні часи в сутінки і при місячному світлі на скелі Лурлей з’являлася дівчина, яка співала настільки звабливо, що полонила всіх, хто її слухав. Багато плавці розбивалися об підводні камені або гинули в пучині, тому що забували про свою човні, і небесний голос співачки-чарівниці як би виносив їх від життя »(Алоїз Шрейбер. Довідник для подорожуючих по Рейну. 1818). У різних версіях легенди з’являлися мотиви «помсти за віддану любов», «договору з царем-демоном Рейну», «кам’яного серця», «пробудження від зачарованого сну» (див.: ЕЛабуле. Німецькі казки минулих часів. 1869; Народні легенди, зібрані Вернером Янсеном, 1922). -


1)


Літературну життя образу Л., як і саме літературне ім’я, дав німецький поет-романтик, учасник Гейдельберзького гуртка Клеменс Брентано у віршованій баладі «Лорелея» («Die Lore Lay» ), включеної їм спочатку в роман «Годві» (1801-1802). Л. в Брентано – не просто чаклунка, русалка, байдуже губить людей, – це нещасна жінка, тяготящийся своїм фатальним чарами. Л. полонить кожного, хто наблизиться до неї, але ці «перемоги» їй не потрібні, тому що коханий покинув її. Вона сама є на суд до єпископа і просить спалити її на вогнищі, але зачарований нею священик примовляє Л. лише до монастирського ув’язненню. По дорозі до монастиря Л. тікає від супроводжуючих її лицарів і «злітає» на неприступний скелі.


Їй здається, що десь по Рейну пливе її коханий, – вона кидається вниз і гине у водах Рейну. Смерть від туги чекає і лицарів. На думку Н. І. Балашова, «Лорелея» Брентано «стала для читачів втіленням романтичної лірики початку XIX століття». 2) Героїня одного з найбільш знаменитих віршів Г. Гейне «Лорелея» (1823), включених їм у цикл «Знову на батьківщині» (1824). У вірші Гейне зберігається трагічна серйозність почуттів, але трагедія стає вже долею плавця, а не Л. Сама героїня тут постає як осередок романтичних «тривог» і «скорбот», як уособлення невблаганної долі, згубного року. Вірш закінчується стали сакраментальними словами: «І кожен так гине / / від пісні Лорелей». Це поезія стала в Німеччині народною піснею. Йому притаманна особлива, важко перекладається Інто-ційних. У Росії його перевів в 1909 р. А. Блок («Не знаю, що значить таке …»). У листі до С. А. Венгерову (19 нояб.1909) Блок писав: «Дозвольте запропонувати Вам для Збірника


Літературного Фонду мій переклад знаменитої« Лорелей ». Наважуюся зупинитися саме на цьому вірші, тому що в ньому мені вдалося, здається, передати всі тонкощі розміру, і, наскільки я знаю, вперше ». До образу Л. у різний час зверталися й інші поети: Йозеф Ейхендорфа (1815), Отто фон Лебен (1821), Жерар де Нерваль (1852), Гійом Аполлінер (1904). Наприклад, у Лебена Л. – тривіальна спокусниця, а у Ейхендорфа – лісова чарівниця. У російській поезії до образу Л. два рази звертався 0. Мандельштам. У вірші «Декабрист» (1917) Л. являє один з ликів Росії: Все переплуталося і солодко повторювати: Росія, Літа, Лорелея. В іншому вірші, «Станси» (1935), образ Л. символізує підступність фашистського режиму в Німеччині: Я пам’ятаю все: німецьких братів шиї І що ліловим гребенем Лорелей Садівник і кат наповнив своє дозвілля.



1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
© 2000–2017 "Литература"