Головна | Правила | Додати твір | Новини | Анонси | Співпраця та реклама | Про проект | Друзі проекту | Карта сайта | Зворотній зв'язок

Борис Годунов – характеристика літературного героя (персонажа)

5.02.2011

Герой трагедії О. С. Пушкіна «Борис Годунов» (перв. редакція – 1825, наступні до 1830; первонач. назви – «Комедія про царя Бориса і Гришке Отрепьеве», «Комедія про справжню біді Московської держави, про царя Бориса і Гришке Отрепьеве »; варіант жанрового позначення – драматична повість). Історичним прототипом героя Пушкіна є Борис Федорович Годунов (бл. 1552-1605) – боярин (з 1580), що висувається в роки опричнини, призначений вмираючим Іваном Грозним одним з опікунів його сина, Федора Івановича; фактичний правитель країни в царювання останнього; з 1598 – го – цар і великий князь всієї Русі.


При створенні образу основним джерелом послужила «Історія держави Російської» М. М. Карамзіна. Від сюди Пушкін почерпнув відомості про те, що загиблий в Угличі малолітній царевич Димитрій був убитий за намовою Годунова. Цю легенду, достовірність якої за часів Пушкіна викликала серйозні сумніви, поет поклав в основу трагедійної колізії. Прагнучи «відтворити століття минулий у всій його істині», Пушкін тим не менш творить художній образ, у якому риси історичної особи нанесені на портрет, що склався в уяві поета. Крім реального прототипу у пушкінського Б.Г. є ряд літературних прообразів. Це перш за все герої Шекспіра – Генріх IV, Річард 111, Король Джон, Макбет, Клавдій. У Б.Г. можна простежити сліди персонажів класицистичної трагедії (зокрема, Аталії Расіна). Вплив останньої особливо істотно з погляду художньої естетики образу. На Б.Г. не поширюється пушкінська формула стилю цієї трагедії: «стиль трагедії змішаний» (лист до М. М. Раєвського, 1829). Весь образ Б.Г. витриманий в єдиному стилі патетичному, тоді як Самозванець уособлює «змішаний стиль», що з’єднує високе і низьке, патетику і буфонаду, віршовані та прозові діалоги, що цілком відповідає образу романтичного героя, яким є цей персонаж. Б.Г. і Самозванець, будучи сюжетними супротивниками, одночасно висловлюють протиборство двох мистецьких напрямів – класицизму і романтизму. (Останнє здатний багато пояснити в оцінках героїв трагедії сучасної Пушкіну критикою: чому, наприклад, П. А. Катенін повставав на Самозванця, а В. Г. Бєлінський був особливо різкий у судженнях про Б.Г.)


Образ Б.Г. присутній у всіх (двадцяти трьох) сценах трагедії, починаючи з самих перших реплік, з яких з’ясовується, що, «затвор в монастирі з сестрою, він, здається, покинув все мирське». Про «жахливий лиходійстві», скоєному Годуновим, ведуть діалоги Шуйський і Воротинський, Пімен і Григорій Отреп’єв, правління Бориса обговорюють Шуйський і Опанас Пушкін; про його поваленні говорить Марина Мнішек «біля фонтану» – і так далі до останніх сцен, коли натовп штурмує Кремль , щоб «в’язати Борисова цуценя», а потім, дізнавшись про новий лиходійстві («Марія Годунова і син її Феодор отруїли себе отрутою»), – «в жаху мовчить».


Незримо будучи присутнім на всьому протязі дії, Б.Г. безпосередньо з’являється ‘тільки в шести сценах трагедії. Його роль включає п’ять великих монологів і майже позбавлена діалогів. Останні залишаються неразвернутимі, як би обриваються на півслові. Ще Н. А. Польовий не без іронії зауважив, що пушкінський Б.Г. весь час йде. Ремарка «йде» повторюється з рідкісним сталістю. У першій своїй сцені, після коронації, Б.Г, вислухавши присягу бояр, йде поклонитися «трун почіющіх володарів Росії». У п’ятнадцятому картині просить бесіди у Патріарха і відразу йде. Почувши страшне звинувачення Юродивого, знову йде. В останній своїй сцені повідомляє Басманова, що «потрібно поговорити», і йде. Майже у всіх випадках ремарка «йде» виникає в момент, коли має розпочатись діалог, здатний прояснити щось істотне. Догляд буквальний (зі сцени, з дії) символізує психічний стан Б.Г, його постійне бажання зануритися в себе, сховатися від сторонніх очей. Це, однак, не тільки стан, але й положення Бориса, який, за його ж словами, «відклав пусте опікою»: ставши царем, по суті пішов від державних справ і своїх царських обов’язків; тим самим прирік себе на людська самотність і соціальну ізоляцію .


Б.Г. у Пушкіна – носій трагічної провини. Його провина не в убивстві царевича Димитрія. Це скоріше трагічна помилка, гамартій, за термінологією Аристотеля. Провина ж Б.Г. (Вина соціальна й онтологічна) в тому, що він прийняв на себе роль, яка виявилася йому не під силу, взявся за гуж царський і його не витримав. Дізнавшись, як важка шапка Мономаха, зіткнувшись з невдячністю народу, порахував самим кращим відкласти опікою, вважаючи це заняття абсолютно порожнім. За помилку Б.Г. судить себе сам, повною мірою усвідомлюючи, наскільки «жалюгідний той, у кому совість нечиста». Проте провини своєї перед народом Б.Г. так і не зрозумів, розцінивши як божевілля, «коли народний плескіт иль затятий крик турбує серце наше». За цю провину, за бездушність влади судить Б.Г. народ і засуджує його на загибель, відмовивши в підтримці «думкою народним». У кінцевому рахунку Б.Г. розплачується за те, що весь час «йде». Настає момент, коли починають йти від нього – всі наближені, самі довірені йому особи, подібно Басманова. Однак цей повсюдний відхід царя від бояр і народу, народу від царя, всіх від всіх тем несе загибель, що залишає державу московське в стані анархії, роблячи його легкою здобиччю для інтервентів.


Образ Б.Г. викликав суперечливі тлумачення в сучасній Пушкіну критиці. М. А. Польовий вважав, що характеру героя бракує розвитку – показано одне лише стан передсмертної агонії приреченого на муки совісті царя-злочинця. В. Г. Бєлінський вбачав у пушкінському персонажа «дрібний і обмежений погляд на натуру людини». Як «жалюгідну мелодраму» розцінив критик думка поета – «примусити лиходія читати самому собі мораль». Іншу оцінку образу дав Н.І.Надеж-дин: герой, показаний “під карамзинские кутом зору, ніколи ще не був у настільки правильному і яскравому нарисі». А. А. Дельвіг зазначав »Шв.Г. зображення «самих таємних вигинів серця його».


Літ.: Винокур Г.О. «Борис Годунов ». Коментарі / / Пушкін А.С. Полі. зібр. соч. 1937. Т. VII; Ду-рилін С. Пушкін на сцені. М., 1951. С. 65-91, 134-162; Гуковский Г.А. Борис Годунов / / Гуковский ГА. Пушкін і проблеми реалістичного стилю. М., 1957. С. 5-72; Непомнящий BC Найменш зрозумілий жанр / / Непомнящий BC Поезія і доля. М., 1987; Рассадін С. Два самозванця / / Рассадін С. Драматург Пушкін. М., 1977. С. 3-58.


2) Центральний персонаж трагедій «Смерть Івана Грозного» (1862-1864), «Цар Федір Іоаннович» (1864-1868), герой трагедії «Цар Борис» (1868-1869) А.К . Толстого. Образ Б.Г. проходить через всю трилогію, будучи основною сполучною ланкою грандіозного за масштабом історичного полотна. Вже в першій трагедії образ Б.Г. визначає одну з найважливіших тем морально-філософської проблематики триптиха Толстого – тему «окольного шляху». У «Царі Борисі» вона отримує подальший розвиток і завершення.


Страницы: 1 2


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
© 2000–2017 "Литература"