Головна | Правила | Додати твір | Новини | Анонси | Співпраця та реклама | Про проект | Друзі проекту | Карта сайта | Зворотній зв'язок

Борис Годунов – Трагедія (переказ)

5.02.2011

20 лютого 1598 Вже місяць, як Борис Годунов зачинився разом зі своєю сестрою в монастирі, залишивши «все мирське» і відмовляючись прийняти московський престол. Народ пояснює відмову Годунова вентися царство на в потрібному для Бориса дусі: «Його лякає сяйво престолу». Гру Годунова чудово розуміє «лукавий царедворець» боярин Шуйський, прозорливо вгадуючи подальший розвиток подіютий: «Народ ще повоет та поплаче, / Борис ще поморщиться небагатьохго, І нарешті по милості своїй / Прийняти вінець смиренно погодиться …», інакше «даремно лилася кров царевича-немовляти», у смерті якого Шуйський безпосередньо звинувачує Бориса.


Події розвиваються так, як передбачав Шуйський. Народ, “що хвилі, поруч ряд», падає на коліна і з «виттям» і «плачем» благає Бориса стати царем. Борис коливається, потім, перериваючи своє монастирське усамітнення, приймає «владу Велику (як він говорить у своїй тронній промові) зі страхом і смиренням».


Минуло чотири роки. Ніч. У келії Чудова монастиря отець Пімен готується завершити літопис «останнім сказанням». Прозбуджує молодий чернець Григорій, що спав тут же, в келії Пімена. Він нарікає на чернече життя, яку йому доводиться вести з підліткових років, і заздрить веселій «младости» Пимена: «Ти рать Литви при Шуйском відбивав, / Ти бачив двір і розкіш Іоанна! Щасливий! » Переконуючи молодого монаха («Я довго жив і багатьом насолодився; / Але з того часу лише відаю блаженство, / Як у монастир Господь мене привів»), Пімен приводить в приклад царів Іоанна і Феодора, що шукали заспокоєння «в подобі чернечих праць». Грігорій розпитує Пимена про смерть Димитрія-царевича, ровесніка молодого ченця, – у той час Пимен був на послуху в Угличі, де Бог його і привів бачити «злу справу», «кривавий гріх». Як «страшне, небачене горі» сприймає старий обрання царязаводіяка на престол. «Цей повістю сумної» він збирається завершити свій літопис і передати подальше її ведення Григорію. Григорій тікає з монастиря, оголосивши, що буде «царем на Москві».


Про це повідомляє ігумен Чудова монастиря патріарху. Патріарх віддає наказ зловити утікача і заслати його в Соловецький монастир на вічне поселення. Царські палати. Входить цар після “улюбленої бесіди» з колдном. Він похмурий. Шостий рік він царює «спокійно», але володіння московським престолом не зробило його щасливим. А адже помисли і діяння Годунова були високі: «Я думав свій народ у постачанні, у славі заспокоїти, Я відчинив їм житниці, я злато / Розсипав їм Я збудував їм нові оселі …». Тим сильніше спіткало його розчарування: «Ні влада, ні життя мене не веселять, Мені щастя немає».


І все ж джерело важкого душевного кризи царя криється не тільки в усвідомленні ним безплідності всіх його праць, але і в муках нечистого сумління («Так, жалюгідний той, у кому совість нечиста»).


Корчма на литовському кордоні. Григорій Отреп’єв, одягнений у світське плаття, що сидить за столом з волоцюгами-ченці Мисаилом і Варламом. Він вивідує у господарки дорогу на Литву. Входять приставніви. Вони шукають Отреп’єва, в руках у них царський указ з його прикметами. Григорій викликається прочитати указ і, читаючи його, підміняє свої прикмети прикметами Мисаїла. Коли обман розкривається, він спритно вислизає з рук розгубленій варти. Будинок Василя Шуйського. Серед гостей Шуйського Опанас Пушкін. У нього новина з Кракова від племінника Гаврила Пушкіна, якій він після відходу гостей ділиться з господарем: при дворі польського короля з’явився Димитрій, «державний отрок, По манію Борису убитий …». Димитрій «розумний, привітний, спритний, до вподоби всім», король його наблизив до себе і, «говорять, допоможу обіцяв». Для Шуйського ця новина «звістку важлива! і якщо до народу Вона дійде, то бути грозі великою ».


Царські палати. Борис дізнається від Шуйського про самозванця, появившемся в Кракові, і «що король і пани за нього». Почувши, що самозванец видає себе за царевича Димитрія, Годунов починає в хвилюванні розпитувати Шуйського, що досліджував цю справу в Угличі тринадцять років тому. Заспокоюючи Бориса, Шуйський підтверджує, що бачив убитого царевича, але між іншим згадує і про нетліності його тіла – три дні труп Димитрія Шуйський «в соборі посевав, Але дитячий лик царевича був ясний, / І свіжий, і тихий, як ніби приспаний ». Краків. У будинку Вишневецького Григорій (тепер він – Самозванець) зваблює своїх майбутніх прихильників, обіцяючи кожному з них те, що той чекає від Самозванця: єзуїта Черніковского дає обещаня підпорядкувати Русь Ватикану, збіглим козакам обіцяє вільність, опалвим слугам Бориса – відплата. У замку воєводи Мнишков в Самборі, де Самозванець зупиняютьчається на три дні, він потрапляє «в мережі» його красунею, дочкою Маріни. Закохавшись, він зізнається їй у самозванстві, так як не бажає «ділитися з мерцем коханкою”. Але Марина не потребує любові швидкого ченця, всі її думки спрямовані до московського трону. Оцінивши «зухвалий обман» Самозванця, вона ображає його до тих пір, поки в ньому не прокидається почуття власної гіднийства і він не дає їй горду відповідь, називаючи себе Димитрієм.


6 жовтня 1604 Самозванець з полками наближається до литівської кордоні. Його терзає думка, що він ворогів «покликав на Русь», але тут же знаходить собі виправдання: «Але нехай мій гріх впаде не на мене – А на тебе, Борис-царевбивця!» На засіданні царської думи мова йде про те, що Самозванець вже осадив Чернігів. Цар віддає Щелкалова наказ розіслати «в усі кінці укази до начальників», щоб «людей на службу висилали». Але найнебезпечніше – слух про Самозванця викликав «тривогу і сумнів», «на площах бунтівний бродить шепіт». Шуйський викликається самоособисто заспокоїти народ, розкривши «злий обман бродяга». 21 грудня 1604 військо Самозванця здобуває перемогу над російським військом під Новгород-Сіверським. Площа перед собором у Москві. У соборі тільки що закінчилась обідня, де була проголошена анафема Григорію, тепер співають «вічну пам’ять» царевичу Димитрію. На площі юрбиться народ, у собору сидить юродивий Миколка. Хлопчаки його дражнять і відбирають копієчку.


З собору виходить цар. До нього звертається Ніколка зі словами: «Миколку малі діти ображають Вели їх зарізати, як зарізав ти маленького царевича». А потім, у відповідь на прохання царя молитися за нього, кидає йому вслід: «Ні, ні! не можна молитися за царя Ірода – Богородиця не велить ». У Сєвська військо Лжедімітрія «начисто» розбито, але катастрофиний розгром аж ніяк не ввергає Самозванця у відчай. «Зберігає його, звичайно, провидіння», – підсумовує соратник Самозванця Гаврило Пушкін. Але ця перемога російських військ «марна». «Він знову зібрав рассеянное військо, – говорить Борис Басманова, – І нам зі стін Путивля загрожує». Незадоволений боярами, Борис хоче воєводою поставити неродовитого, але розумного і талановитого Басманова. Але через нескільки хвилин після розмови з Басмановим цар «занедужав», «На троні він сидів і раптом впав -/Кровь ринула з уст і з вух».


Страницы: 1 2


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
© 2000–2017 "Литература"