Головна | Правила | Додати твір | Новини | Анонси | Співпраця та реклама | Про проект | Друзі проекту | Карта сайта | Зворотній зв'язок

Книга любви Р.Гамзатова «Две шали»

4.02.2011

Книга  любви  Р.Гамзатова  «Две  шали»  -   книга   сердца   много   и


противоречивого ,  простого  и  сложного.  В этом  немалая


заслуга  переводчиков, хотя и  не  все  стихотворения  в  книге  «Две  шали»


переведены удачно и читателю подчас непросто пройти  к  истинному  Гамзатову


через такие словосочетания, как  «влычая   молчанием  уста,  памяти  седин»,


«надежду с утренним  челом».  Поэма  «Берегите  матерей»   -  гимн   Родине,


матери, женщине. Поэма это многозначна и поднимается до высоких  гражданских


обобщений,  дробится   на  лирические   отрывки    или   бытовые   сцены   и


концентрирует  внимание  на  образе.  Идея  поэмы,  рожденный   потребностью


заполнить пустоту, которая образовалась после смерти матери,  утолить  жажду


памяти и выразить чувство  безнадежно  неоплаченного  долга  перед  ней,  не


сводится к одному конкретному образу – в  поэме  глубокое   и  взволнованное


раздумье о жизни всех матерей и сыновей,  их отношениях, о  своем   прощании


с матерью, прощание всех матерей и сыновей.


Идейно-нравственное  содержание  поэмы  обогащает    введение   в   ее


художественную  систему  фольклорных  национальных   традиций,   фольклорной


образности. Духовный  и  психологический  портрет  матери,  проживший  жизнь


полную труда, забот, горя, но и радостей и счастья  тоже, портрет  человека,


сумевшего выстоять.


Это все  замечательно  определен  и  выражен  одним  единственным,  но


чрезвычайно емким образом шали. Древний и обязательный , как  закон,  обычай


ношения  платка  -  шали  сделал  его  широким  национальным   символическим


образом. Белый платок горянки в фольклоре – символ чистоты  и  непорочности,


черный – знак траура и печали; снятый головы и брошенный к ногам  враждующих,


он орудие миротворчества, потеря его -  позор навеки и т.д.


Прямой и непосредственный свидетель и участник всех  событий  в  жизни


матери, шаль становится  эмоциональным  заинтересованным  рассказчиком,  ибо


все драмы судьбы  ее  хозяйки  вносили  в  ее  «жизнь»  коренные  изменения.


Отражая смену волн, царивших в жизни матери – шире в человеческом вообще,  -


менялись ее краски: веселые сменялись печальными, и, наоборот:


Какой только я не была!


И зеленой.


Как в Африке знойной могучий банан


Лиловой была, как преторы полян,


Что в мае коврами фиалок одеты.


Была и кофейного теплого цвета,


Оранжево-желтой была, как закат,


Была золотистою, как листопад,


И серой, как надпись на старом кинжале, -


Цвета перемены судьбы отражали.


Относительно  российской  многонациональной   литературы   термины   и


понятия, современность и новаторство воспринимаются как  синонимы,  так  как


лучшие художники  -  наши  современники  являются  подлинными  новаторами  в


области художественного творчества.


К плеяде таких мастеров искусства мы относим  Гамзатова, с творчеством


которого начинается новый более зрелый период развития аварской  да  и  всей


дагестанской литературы, когда  «она  разрабатывает  более  глубокие  пласты


национальной действительности, когда расширяются  поэтические  пашни,  когда


художники  слова  все   смели   и   чаще   обращаются   к   общечеловеческим


проблемам».


Нельзя пройти мимо одного из ранних стихотворений   Р.Гамзатова  «Иной


чем у предков любовью», в которой поэт говорит о новом качестве  патриотизма


советских людей.


Да, его предки – поэты и труженики горячо любили  свою Родину и народ,


жили и творили ради их блага и процветания.  Но  любовь  -  это  была  иного


качества, так  как  страна  сама  напоминала  орла,  не  раскрывавших  своих


крыльев:


Иной, чем у предков любовью,


Люблю тебя, дорогая отчизна моя.


Люблю за твою весну, за твое солнце


Особенно, за пятиконечную твою звезду.


Родина свободных  от  векового  угнетения  кабалы  горцев  и  горянок,


республика строящая  в большой семье народов   советской  страны  счастливую


жизнь – предмет особой любви и восхищении.


Как  пишет  Хайбуллаев:  «Чувство  семьи  еденной,   понимание   своей


причастности   в  великой  созидательной  деятельности   советских   народов


значительно расширили поэтические дали творчества Расула Гамзатова  и  стали


ведущей темой всего творческого, определили его обращение  к  судьбам  людей


нашей многоликой планеты.»


Буквально с каждым новым сборником поэт все сильнее и сильнее  тянется


к проблемам  вечным  и  не  приходящим  :  проблеме  добра,  справедливости,


человечности, внимательности, чуткости к  заботам  и  нуждам  народов  стран


близлежащих и отделенных. Разрабатывая дагестанскую национальную тему,  поэт


приходит к масштабным  выводам,  обобщениям  злободневным  для  человечества


…».


Поэзия и проза Гамзатова охватывает все грани жизни народов Дагестана.


В центре поэтического восприятия Гамзатова – Дагестан. Он   -  колыбель  его


поэзии, его вдохновение. От него тянутся нити  к  самым  отдаленным  уголкам


России , оттуда еще шире к странам и континентам планеты.


Объясняя замысел многих своих произведений, созданных зарубежом или на


зарубежную тематику, их идейно-тематическую направленность, поэт  пишет:  «Я


не хочу все  явления  мира  искать  в  моей  сакле,  в  моем  ауле,  в  моем


Дагестане, в моем чувстве Родины.  Наоборот, чувство Родины нахожу  во  всех


явлениях мира, во всех его уголках».  И  в  этом  смысле  моя  тема  -  весь


мир».


В этом сплаве общенациональных и общечеловеческих мотивов видит Чингиз


Айтматов силу воздействия поэзии Расула Гамзатова  на  читателя.  Он  пишет:


«Практика  Гамзатова дает полное основание судит  благотворности  творчеству


сочетания национального и интернационального в  искусстве  и  в  литературе.


Постоянно  опираясь  на  Дагестан,  утверждая  слово  «Дагестан»,  утверждая


гражданское  национальное  самосознание  своего  народа,   Гамзатов   творит


широкий, общечеловеческий путь поэзии, осваивая опыт и достижения русской  и


мировой  литературы,  смело  вторгаясь  в  диалектику   современной   жизни,


проблемы  современного  века.  Этим  и  объясняется   широкая   известность,


популярность Гамзатова, любовь многонациональных читателей к  его  стихам  и


прозе, ибо видят они в нем  своего  современника,  одинаково  близкого  всем


большого советского писателя».


Знакомясь с жизнью разных стран и народов,  убедила  поэта,  что  люди


всей земли живут одинаковыми заботами о мире, о хлебе и тепле. Эти  мысли  и


заботы связывают их. В современном мире люди, где бы они не жили,  не  могут


думать о завтрашнем дне человечества и  нашей  многострадальной  земли.  Эти


мысли получают воплощение в конкретном поэтическом материале.


«Поэзия Расула Гамзатова отличается масштабностью мысли.  Конкретность


образов и глубина обобщения – вот присущие ей качества».


Каким  бы  явлением  и   фактам   национальной   и   интернациональной


деятельности  он  не  обратился,  поэт  умеет  вложить  в  этот  поэтический


материал заряд большого эмоционального и художественного воздействия.


В своей поэзии Расул Гамзатов стремится найти созвучное для людей иных


стран и языков. Обращается к большим  и  важным  вопросам  современности,  и


вводит это общечеловеческое, общезначимое в  дагестанскую  действительность.


Ценность   и   необходимость   поставленных   проблем,   умения    связывать


Страницы: 1 2 3


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
© 2000–2017 "Литература"