Головна | Правила | Додати твір | Новини | Анонси | Співпраця та реклама | Про проект | Друзі проекту | Карта сайта | Зворотній зв'язок

Ленський – герой роману у віршах О. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»

9.02.2011

Красивий і багатий 18-річний юнак, він представлений, як і Онєгін, чужинцем серед навколишніх поміщиків – кріпосників і невігласів. Блискуче освічений, знавець німецької філософії та літератури, захоплений мрійник і поет-романтик, далекий від практичного життя і повсякденної прози, він теж намагається уникати товариства «панів Сусідів селищ», які віддають перевагу «розмова розсудливий про сіножаті, про вино, про псарні, про свою рідні », і коротше зійтися з Онєгіним. При всій «взаємної разног» («хвиля і камінь, вірші і проза, лід і полум’я не настільки різні між собою») вони стають незабаром нерозлучними друзями.


Не тільки загальні інтереси зближують Онєгіна і Л,, а й «волелюбні мрії ». Недарма Л. навчався в Гетгінгенском університеті – одному з найбільш ліберальних у Європі – і поклонявся Канту, чия філософія в офіційних колах Росії вважалася небезпечною і шкідливою, ворожою християнству. Л. багатозначно охарактеризований як «шанувальник слави і свободи», його відрізняє «дух палкий і досить дивний», «завжди захоплена мова», благородне «вируванні дум», йому властиво «гнів, і жаль, до блага палка любов». Все це – алегоричне позначення громадянських настроїв, про які в чорнової редакції говорилося більш відверто: «Крикун, бунтівник і поет».


У довгих, чи не щоденних суперечках Онєгін і Л. зачіпають найрізноманітніші теми: долі цивілізації та шляхи розвитку суспільства, роль культури і науки у вдосконаленні людства, добро і зло, мистецтво, релігія і мораль, значення пристрастей у житті особистості. Поставлені в ідейно-філософський контекст епохи (навіть за приблизними авторським згадкам можна зробити висновок, що мова йде про погляди філософів-просвітителів, ідеях Руссо, Шіллера і Гете, поглядах європейських романтиків), ці абстрактні на перший погляд, проблеми знаходили гострий і животрепетне суспільний сенс. Тим більше що в романі акцентуються не теоретичні розбіжності героїв, але морально-ідеологічна суть і життєво-практичні відмінності їх позицій: контраст юності та зрілості, наївності і тверезості, ентузіазму і скецсіса.


Опонент «демона» Онєгіна, Л. свято вірить в таїнство життя, можливість вдосконалення світу і кінцеве торжество добра. В ім’я торжества цих вищих ідеалів і цінностей він без коливання готовий пожертвувати собою: викликавши Онєгіна на поєдинок, він довів це на ділі. Однак прекраснодушні мрії Л. не витримують зіткнення з реальністю. Ідеальний друг, яким вважав він Онєгіна, не знаходить сміливості відмовитися від поєдинку і власноруч вбиває юного поета.


Позиції героїв-антиподів виявляються самі по собі недолугими, але в той же час взаємодоповнюючими і в цьому сенсі духовно цінними. Звідси – подвійність авторської оцінки Л., іронічної та співчутливої одночасно. Звідси ж – і подвійність авторського прогнозу про можливий майбутній Л.: небезпека «звичайного долі» – перетворення в пересічного поміщика або ж ймовірність стати відомим поетом і навіть видатним громадським діячем, народженим «для блага світу».


Через образ Л. Пушкін провів кілька важливих для себе тим, щоб закінчити їх несподівано трагічним фіналом. Зі смертю Л. на дуелі обривається все, що в Пушкіна пов’язано з юними мріяннями і першими віршами. А до цього – світський Петербург і його забави у Онєгіна; Німеччина і любов до Ольги – у Л.; все це блищить, сяє і здається прекрасним початком. Ніщо не віщує трагічну розв’язку, викликану збігом фатальних обставин. Л. – герой і символ таких обставин. Юний поміщик і поет, «він серцем був невіглас милий». Його день в селі складався приблизно за тією ж схемою, що й у Онєгіна, але це не викликало в ньому ніякої нудьги. Він брав все, яке є, як влаштоване, і в сільської тиші відразу знайшов ту, яка зайняла всі його почуття. Про Ольгу Онєгін скаже: «Кругла, червона обличчям вона, / / Як ця дурна місяць / / На цьому дурному небосхилі», а Л. в Ользі бачить все, що закоханий бачить у жінці. Отроком він був «свідок розчулений її дитячих забав, а після повернення до Росії образ милої дівчинки-сусідки самим природним чином з’єднався з тим, що« Він полюбив гаї, / / Та самота, тишу, / / І ніч, і зорі, і Місяць »Гармонія природи, гармонія любові, гармонія дружби – але раптом фатальний постріл одного – і всьому кінець, Л. мертвий. Пушкін складає його коротке життя з простих, вкрай знайомих йому і його оточенню обставин, посміюючись над деякими з них. Розводячи в різні боки Онєгіна і Л., Пушкін все загадкове і суперечливе залишає Онєгіна, готуючи постріл, що коштував його приятеля життя. До моменту дуелі ми знаємо про Л. геть усе, що було змістом його натури. У Л. Пушкін як би прощається з тим, що в самому собі знає, як нічим незамутнену ясність душевних рухів. Книжковий юнак, поет, «сердечних мук іще не знав», Л. закохався і загинув. Розповідь про нього супроводжується авторським співчуттям, іронією, жалем. Так йде від автора його власна юність. Пушкін зі складним почуттям прощається з нею, розглядаючи Л. (а в ньому себе) то всерйоз, то іронічно.


Л. старанно прикрашає альбом Ольги ніжними віршами, сільськими краєвидами. Пушкін знає, що таке «повітової панночки альбом», – він сам не раз писав у такі альбоми. Посміхнувшись власної пам’яті, він тут же висміює чудові альбоми блискучих дам і знову повертається до свого героя, щоб захистити його: «У Ользі молодій; / / Його перо любов’ю дише». І тут же мимохідь згадує одного зі своїх сучасників, розширюючи сенс явища: «Так ти, Язиков невгамовний» Побіжно помітивши, що Л. писав би оди, «так Ольга не читала їх», Пушкін-поет повертається до власного самоти: «Але я плоди своїх мрій / / І гармонійний злиті рій / / Читаю тільки няні сивій »Весь цей сплав зізнань, швидких заміток,« недбалої балаканини »змінює інтонацію, коли автор переходить до дуелі. Пушкін бере на себе роль хронікера. У чеканні, суворі рядки він укладає картину, де «невільником честі» виступає юний романтик: «Ось пістолети вже блиснули, / / Гримить про шомпол молоток» Не будучи ворогами, не встигнувши випробувати, пережити те єдине, що виправдовує поєдинок (і що зазнав років через сім Пушкін), дві людини направили один на одного пістолети. Через кілька секунд один із них впав мертвим. Після цього рух «роману у віршах» змінить своє русло. Про те, як секундант уклав похолоділий труп Л. у сани, як, «відчувши мертвого, хропуть і б’ються коні», і, нарешті про те, як на краю селища поставлений пам’ятник стоїть, а Ольга, поплакавши, втішилася уланом, – про це написано так, що зрозуміло: протягом життя в «людській захваті світла» відкрило Пушкіну свою страшну таємницю.


В опері П. І. Чайковського «Євгеній Онєгін» (1879) образ Л. переосмислений насамперед музично – зі збереженням віршованого тексту, який завдяки щирості інтонацій у контексті опери не сприймається пушкінської пародією на “любовну нісенітницю». Особлива проникливість партії Л. породжена співчуттям композитора, цілком ото ждествівшего себе з героєм: Л. – досконалий носій романтичного культу любові, що став його світовідчуттям. Особиста драма автора посилює елегійні настрої і вносить сутінкові гармонії в музичний образ Л. Композитор виключає інший результат долі поета, романтизувати дійсність: душа, засуджена любити, не прийме «звичайного долі». В образі Л. на російській оперній сцені Л. В. Собінов підкреслив поезію страждання, а С. Я. Лемешев створив непозбутній гімн любові, оспівав чистоту і піднесеність довірливого почуття.



1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
© 2000–2017 "Литература"